專訪賈偉：以“商業(yè)美學(xué)金字塔”方法論推動(dòng)譚木匠品牌美學(xué)升級(jí)
——譚木匠首家旗艦店即將啟幕
北京三里屯，潮流與文化的交匯點(diǎn)。在快節(jié)奏的繁華深處，譚木匠正悄然打造一方靜謐的木藝空間——譚木匠全國(guó)首家品牌旗艦店即將啟幕。
譚木匠特邀知名藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師賈偉擔(dān)任年度藝術(shù)顧問(wèn)，深度參與了此次品牌戰(zhàn)略升級(jí)的多維實(shí)踐。
在北京旗艦店揭幕前夕，我們與賈偉展開(kāi)對(duì)話，以這家全新空間為樣本，看他如何在空間設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝、藝術(shù)展覽等多維度運(yùn)用“木+藝術(shù)+人文”及宋式美學(xué)的核心理念。
訪談
賈偉
洛可可創(chuàng)新設(shè)計(jì)集團(tuán)董事長(zhǎng)
Q：您眼里的譚木匠是什么樣子？
賈偉老師：我眼里的譚木匠像一個(gè)非常有匠心精神的匠人，“匠心精神”是譚木匠一直以來(lái)深耕的精神體系。但當(dāng)下時(shí)代，年輕消費(fèi)群體不僅需要傳統(tǒng)匠人精神，更追求兼具工藝與美學(xué)的精神訴求。所以我希望把譚木匠從單一的匠人品牌升級(jí)到“匠人+美學(xué)”的當(dāng)代品牌。
Q：這次合作中，您提到要把譚木匠從“匠心品牌”推向一個(gè)更有美學(xué)高度的位置。本次品牌美學(xué)升級(jí)的核心理念是什么？
賈偉老師： 我們最核心的理念就是 “木+藝術(shù)+人文” ，我認(rèn)為認(rèn)為三者的關(guān)系可以定義為品牌的“身、心、靈”——木為“身”，是匠心的載體，是譚木匠三十余年木器工藝的根基；藝術(shù)為“靈”，是品牌的高階精神表達(dá)，構(gòu)建品牌對(duì)世界的美學(xué)認(rèn)知；人文為“心”，是傳承至今的東方文化內(nèi)核。
這次升級(jí)，就是以木為根基，融入東方文化，用藝術(shù)塑造品牌靈魂，完成一場(chǎng)“身、心、靈”的一體化構(gòu)建。
Q：在構(gòu)建這套美學(xué)體系之初，譚木匠團(tuán)隊(duì)是高度認(rèn)同，還是經(jīng)歷了一些磨合與調(diào)整的過(guò)程？
賈偉老師：其實(shí)最開(kāi)始我們有兩套思維，也對(duì)應(yīng)著兩個(gè)方向。一是“木+藝術(shù)+人文”的東方文化路線，另一個(gè)則是“木+藝術(shù)+科技”的未來(lái)科技路線。
關(guān)于科技這塊，我們當(dāng)時(shí)提出想做一些AI數(shù)字人、機(jī)器人科技，再結(jié)合藝術(shù)。這種表達(dá)方式有點(diǎn)像Gentle Monster，將一個(gè)傳統(tǒng)的木器匠心，加上未來(lái)AI機(jī)器人的數(shù)字化邏輯，再進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，這其實(shí)也是一個(gè)挺酷的方向。
最終，經(jīng)內(nèi)部研討，譚木匠還是選擇了“木+藝術(shù)+人文”的東方文化路線，畢竟東方文化的調(diào)性，跟品牌本身更契合。
Q.在東方文化路線中，我們?yōu)楹巫罱K選定了宋式美學(xué)？它與譚木匠契合點(diǎn)是什么？
賈偉老師：我們當(dāng)時(shí)提出用宋式美學(xué)，是因?yàn)樗砹酥袊?guó)美學(xué)概念里的最高邏輯。
宋代美學(xué)強(qiáng)調(diào)向內(nèi)求，講究理性、克制與含蓄。它不像唐代美學(xué)那樣雄渾外放，而是更偏向極簡(jiǎn)、內(nèi)斂與雅致，追求一種意境之美。
這種特質(zhì)與譚木匠的文化非常契合：譚木匠本身就是一種“內(nèi)求”的文化，給我的感覺(jué)就像一群內(nèi)斂的匠人，他們做的梳子本身就極具東方雅致。我們希望在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，通過(guò)宋式美學(xué)賦予木梳一種極簡(jiǎn)的意境。
同時(shí)，宋式美學(xué)強(qiáng)調(diào)“天人合一”與“道法自然”，講究“雖由人做，宛自天開(kāi)”。木頭源于自然，是天地自然的饋贈(zèng)，這與東方哲學(xué)的底色一脈相承。基于此，我們提出了“梳為山巒，發(fā)為川流”的概念，想把這種以小見(jiàn)大的東方美學(xué)意境，通過(guò)木梳表達(dá)出來(lái)。
宋式美學(xué)最重要的內(nèi)核精神其實(shí)是“生活即藝術(shù)”。它不是高高在上的皇家美學(xué)，而是屬于士大夫的“生活閑適”美學(xué)——如點(diǎn)茶、聞香、插花、掛畫，都是在日常生活中尋找美學(xué)特征。梳子本身就是一種生活器物，這與宋式美學(xué)偏重生活特征的理念不謀而合。
Q：基于品牌美學(xué)升級(jí)，在具體落地執(zhí)行層面，您選擇了哪些關(guān)鍵切入點(diǎn)來(lái)推動(dòng)這次升級(jí)？
賈偉老師：具象來(lái)說(shuō)，我自己有一個(gè)以十年為基礎(chǔ)的“商業(yè)美學(xué)金字塔”方法論，里面涵蓋了產(chǎn)品、品牌、營(yíng)銷、空間、交互、IP、服務(wù)，甚至數(shù)字和智能美學(xué)等多個(gè)層面。這一次，我選擇了三到四個(gè)層面來(lái)推動(dòng)譚木匠完成品牌美學(xué)升級(jí)的落地。
第一是空間美學(xué)。北京旗艦店選址于三里屯3.3大廈，毗鄰太古里商圈。占據(jù)都市潮流與文化活力交匯的核心地段，是北京極具影響力的商業(yè)地標(biāo)之一。在這樣一個(gè)快節(jié)奏的潮流腹地，譚木匠反其道而行之，試圖以木的溫潤(rùn)與靜謐，構(gòu)建一處可停留、可沉浸的空間。
第二是產(chǎn)品與包裝。 在具體合作中，我發(fā)現(xiàn)光有空間美學(xué)還不夠，產(chǎn)品也要跟著做美學(xué)升級(jí)。所以我這次做了關(guān)于“山和水”的主題，運(yùn)用宋代美學(xué)中“青綠山水”的概念，開(kāi)發(fā)了新的產(chǎn)品系列。緊接著，我們又開(kāi)始對(duì)包裝進(jìn)行品牌美學(xué)的重塑。
第三是藝術(shù)展覽策展?？臻g里需要有與用戶交互的內(nèi)容。我們和譚木匠正在策劃在空間里舉辦藝術(shù)展，與藝術(shù)家合作，甚至還有我自己的作品，這其實(shí)就是空間里的藝術(shù)體驗(yàn)美學(xué)，也是人與空間、產(chǎn)品交互的一種方式。
當(dāng)然，我也希望能幫助譚木匠未來(lái)在IP美學(xué)、數(shù)字美學(xué)和智能美學(xué)層面有所突破，但這三個(gè)板塊目前還沒(méi)動(dòng)。
Q：這些東方美學(xué)理念相對(duì)比較抽象，您是如何將它們轉(zhuǎn)化為可感知的具體設(shè)計(jì)語(yǔ)言融入空間設(shè)計(jì)中？
賈偉老師：首先是空間規(guī)劃。北京旗艦店不再只是售賣場(chǎng)所，而是構(gòu)建了復(fù)合型功能布局。店內(nèi)設(shè)有文化與藝術(shù)展陳區(qū)域，后期計(jì)劃定期舉辦木藝主題展覽，邀請(qǐng)藝術(shù)家與手藝人共同呈現(xiàn)木的當(dāng)代表達(dá)；開(kāi)設(shè)木藝手作課堂，消費(fèi)者可在親身體驗(yàn)中感受匠心與木材的溫度；深化梳頭服務(wù)體驗(yàn)，營(yíng)造沉浸式梳頭場(chǎng)景，喚醒感官與情緒的雙重療愈；同時(shí)引入宋式生活美學(xué)元素，提供配套休閑服務(wù)，延長(zhǎng)停留時(shí)間，深化品牌與生活方式的聯(lián)結(jié)。
其次是空間色調(diào)。宋代美學(xué)有很多代表性的主色，比如天青色、月白色、墨黑等。我們最終選擇了“天青色”。因?yàn)樗未缹W(xué)強(qiáng)調(diào)天人合一，而天青色恰恰是把天空、海洋和青綠山水的概念融合在一起的顏色。木頭本身是暖色調(diào)，天青色與木色搭配，既能形成色彩上的反差，又不會(huì)過(guò)于沖突，因?yàn)樗旧硪彩且环N青綠色，能和木頭的黃色很好地調(diào)和。這個(gè)選擇也呼應(yīng)了近年來(lái)大眾通過(guò)舞蹈等藝術(shù)形式對(duì)“青綠山水”這一概念的熟知與喜愛(ài)。
最后是設(shè)計(jì)理念。 我們強(qiáng)調(diào)了“少即是多”，在風(fēng)格上做了大量留白，主張“輕裝飾”，去掉了以往過(guò)于繁復(fù)的裝飾化元素，讓譚木匠的梳子本身成為空間的主體。同時(shí)，我們大量使用了原木、瓷器、麻布、宣紙、竹藤等天然材質(zhì)，而非工業(yè)化材料，強(qiáng)調(diào)材質(zhì)本身的肌理感。這也是一種“天人合一”的體現(xiàn)，不遮不掩，回歸本真。空間里充滿了氣韻和水的流動(dòng)感，這些都是設(shè)計(jì)語(yǔ)言的一部分。
Q：在包裝設(shè)計(jì)上，您是如何將“青綠山水”這一概念具象化的？
賈偉老師：包裝設(shè)計(jì)是本次美學(xué)升級(jí)的點(diǎn)睛之筆，我們首先是從“青綠山水”這個(gè)大邏輯切入，設(shè)計(jì)了獨(dú)特的窗欞式窗口，以大量留白為底，透過(guò)窗口呈現(xiàn)青綠山水、明月等意象，以此詮釋宋式“計(jì)白當(dāng)黑”的意境美學(xué)，打造品牌專屬視覺(jué)符號(hào)。
“這扇窗既是美學(xué)窗口，也是心靈窗口，更是譚木匠全新品牌形象的展示窗口?！?/span>
Q：北京旗艦店開(kāi)業(yè)同期，譚木匠第一屆藝術(shù)節(jié)也將同步啟幕，本屆藝術(shù)節(jié)的主題是什么？
賈偉老師：本次藝術(shù)節(jié)以“梳為山巒，發(fā)為川流”為主題，提出“山不言而脈動(dòng)，水無(wú)聲而流深”的核心理念，以梳為山、以發(fā)為川，于細(xì)微日常中拓印天地之象，將東方美學(xué)、身體感知與匠人木作語(yǔ)言融為一體，以空間為載體打造可觸摸的心靈旅程。
我這次也會(huì)作為藝術(shù)家參展，我參展的核心藝術(shù)品可能是首屆藝術(shù)節(jié)最大的藝術(shù)品，大家可以期待一下。
賈偉老師以“點(diǎn)-線-面-體”的整合策略，貫穿空間、產(chǎn)品、包裝及藝術(shù)領(lǐng)域，驅(qū)動(dòng)了譚木匠品牌美學(xué)的全面升級(jí)。隨著升級(jí)的逐步推進(jìn)，這方位于三里屯的踐行“木+藝術(shù)+人文”理念的空間即將開(kāi)門迎客。它不僅是譚木匠品牌美學(xué)升級(jí)的里程碑，更是一次關(guān)于東方美學(xué)當(dāng)代化、生活化的生動(dòng)實(shí)踐。木為身，人文為心，藝術(shù)為靈——當(dāng)這三者在一把梳子、一方空間、一次展覽、一門課程中相遇，譚木匠的“身心靈”之旅，才剛剛開(kāi)始。
我們誠(chéng)邀您，成為這場(chǎng)美學(xué)升級(jí)的見(jiàn)證者。
